Page 309 - 唯識藏_10
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生雜染。 者，猶如有一，欲令子及門徒遠危處安，由憐愍心，現發種種身語麤惡，遂於此時發 有一，為欲誑他，先現其相，令信己故，行於惠施，乃至出家。方便故黑，意樂故白 意樂故黑，方便故白。或有業，方便故黑，意樂故白。意樂故黑，方便故白者，猶如 說一業，是此經意。約此二種，若黑若白，互不相似，建立一種黑白業故。或有業， 無異熟業能盡諸業。 死生，受大苦異熟。 後受業。若作是說，即為善順《訶怨心經》。如彼經言，由無間業，於那落迦中數數 間生已去異熟成熟，說名順生受業。若業於此生造，度無間生已去異熟成熟，說名順
云何一業，亦善不善？此中不約生剎那相說一種業亦善不善，然約意樂及方便總 黑白黑白異熟業者，謂欲界繫雜業，善不善雜故。 白白異熟業者，謂三界善業，不染汙故，可愛異熟故。 黑黑異熟業者，謂不善業，由染汙故，不可愛異熟故。 復次，有四種諸業差別，謂黑黑異熟業、白白異熟業、黑白黑白異熟業、非黑白
大乘阿毗達磨雜集論卷第八
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