Page 310 - 唯識藏_10

體者，謂正行施時身語意業。 。因緣者，謂無貪、無瞋、無癡善根。等起者，謂彼俱行思。處所者，謂所施物。自 意業，唯諸牟尼有此業故。 ，正直見所攝，身語意業遠離毀犯戒見垢故。三牟尼業者，謂學、無學所有無漏身語 障真無我見義，名濁。淨業者，與如是等諸雜染業相違類解。三淨業者，謂善淨尸羅 常邊，違處中行義，名曲。損減見所攝，增惡清淨所立法義，名穢。薩迦耶見所攝， 外道顛倒見生，一切如來清淨聖教之所對治，不信混濁之所攝故。復有差別，墮在斷 生長。穢業者，若身等業，能汙相續，依此發生如是障業。濁業者，若身等業，依止 等諸染汙業，淨、牟尼等諸清淨業。曲業者，若身語意業，能障正直八聖道支，令不 。能盡諸業者，由無漏業力，永拔黑等三有漏業與異熟習氣故。

又有施等諸清淨業。施業云何？謂因緣故，等起故，處所故，自體故，分別施業 復次，總約一切無漏業無有差別所有障礙隨順體性，如其次第，建立曲、穢、濁 非黑白無異熟業能盡諸業者，謂於方便、無間道中諸無漏業，以方便、無間道是
大乘阿毗達磨雜集論卷第八

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