Page 428 - 唯識藏_10

剎那剎那能入無量三摩地差別故。 別，名智。如其次第，三種具足。 者，謂先無，今有色等，名化；轉先已生色等，令成金銀等，名變；悟一切種境相差 即能留住；若欲捨諸壽行，即便能捨。如其次第，三種具足。 心、心法。取住捨具足者，謂隨所欲生，即便能取；既生彼已，隨其所欲壽行分量， 如是四種，一切相清淨，唯佛世尊及已得大神通菩薩摩訶薩所得。 熟果為自性。 。若諸菩薩能如是示現者，當知定慧為其自性。若所餘於大集會中生者，用彼所起異 ，示現三十二大丈夫相及八十種隨好相莊嚴色身，然佛世尊非彼自體，以法身所顯故

智清淨者，謂依止靜慮，於隨所欲陀羅尼門任持具足中，若定若慧，餘如前說。 心清淨者，謂於如所欲三摩地門自在具足中，若定若慧，餘如前說。由隨所欲， 境界清淨者，謂於隨所欲境界變化智具足中，若定若慧，乃至廣說。變化智具足 依止清淨者，謂依止靜慮，於隨所欲依止取住捨具足中，若定若慧，及彼相應諸 清淨者，謂四清淨：一、依止清淨；二、境界清淨；三、心清淨；四、智清淨。
大乘阿毗達磨雜集論卷第十四

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