Page 430 - 唯識藏_10

，若定若慧，餘如前說。如經言：「又我為諸弟子說障礙法，染必為障。」乃至廣說。 定若慧，餘如前說。如經言「我諸漏永盡」，如是等，廣說如前。 於大眾中正師子吼，轉大梵輪，一切世間沙門、婆羅門，若天、魔、梵，所不能轉。」 是事，正見無緣。以於此事正見無由故，得安隱住，無怖無畏，自稱我處大仙尊位， 門、婆羅門，若天、魔、梵，依法立難，或令憶念：『言於是法，非正等覺。』我於 立具足中，若定若慧，及彼相應諸心、心法。如經言：「我是正等覺者，設有世間沙 道無畏。 三摩地等。漏盡智力者，謂於一切種漏盡智無著無礙現行中所有三摩地等。 無著無礙現行中所有三摩地等。死生智力者，謂於一切種死生智無著無礙現行中所有 種遍趣行智無著無礙現行中所有三摩地等。宿住隨

障法無畏者，謂依止靜慮，由利他門，於一切種說障礙法、自稱德號建立具足中 漏盡無畏者，謂依止靜慮，由自利門，於一切種漏盡、自稱德號建立具足中，若 正等覺無畏者，謂依止靜慮，由自利門，於一切種所知境界正等覺、自稱德號建 無畏者，謂四無畏：一、正等覺無畏；二、漏盡無畏；三、障法無畏；四、出苦
大乘阿毗達磨雜集論卷第十四

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