Page 431 - 唯識藏_10

喜，心不踊躍，但起大捨，住念正知，隨諸聖眾所應修習教誡教授。是名初不共念住。 若有諸弟子眾恭敬聽聞，聞已諦受，住奉教心，精進修行法隨法行，如來於彼不生歡 子宣說法要，告諸比丘：「汝等當知！此能利益，此能安樂，此能利益安樂。」爾時 若慧，廣說如前。何等為三念住？所謂大師哀愍一切，欲求義利，起大悲心，為諸弟 者，謂一切雜染所對治法。一切種出離道者，謂從方便道乃至究竟道。 至廣說，當知餘無畏如應亦爾。一切種漏盡者，謂諸煩惱并習氣永盡。一切種障礙法 知境界差別邊際皆正等覺。於一切世間前自稱德號，立正無難具足中，所有定慧，乃 他，由遠離所治法，修習能治法故。以正等覺無畏，由內智自利門，言我於一切種所 修此道，非正出離，不正盡苦，及證苦

念住者，即諸如來三不共念住。謂御大眾時，於一切種煩惱不現行具足中，若定 如是四無畏，略說有二，謂自利、利他。前二是自利，由智斷差別故；後二是利 出苦道無畏者，謂依止靜慮，由利他門，於一切種說出離道法、自稱德號建立具
大乘阿毗達磨雜集論卷第十四

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