Page 432 - 唯識藏_10

中顯示依化事門，於隨所作等念具足中，所有三摩地等，是無忘失法。 其所欲，自然強力折伏攝受，教誡教授方便具足。 勿他知我之所有。語業、意業現行亦爾。由彼大師心無懼慮，善御所化一切大眾，隨 乃至廣說。何等為三？如經言，如來身業清淨現行，無不清淨現行身業可須覆藏，謂 ，隨其次第，於一切種愛、恚、俱煩惱并習氣不現行具足中，所有定慧等為體。 精進修行法隨法行，如來於彼不生歡喜，乃至心不悵恨。如是三念住，顯大師御眾時 樂。爾時一分弟子恭敬聽聞，乃至精進修行法隨法行，一分弟子不恭敬聽聞，乃至不 不捨保任，心無悵恨，但起大捨，乃至廣說。是名第二不共念住。 樂。爾時若有諸弟子眾不恭敬聽聞，乃至不精進修行法隨法行，如來於彼不生恚恨，

永斷習氣者，謂一切智者，於非一切智所作不現行具足中，若定若慧，乃至廣說 無忘失法者，謂於一切種，隨其所作所說明記具足中，若定若慧，乃至廣說。此 不護者，即三不護。謂大師御眾時，於隨所欲教授教誡方便具足中，若定若慧， 又復大師哀愍一切，欲求義利，起大悲心，為諸弟子宣說法要，乃至此能利益安 又復大師哀愍一切，欲求義利，起大悲心，為諸弟子宣說法要，乃至此能利益安
大乘阿毗達磨雜集論卷第十四

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