Page 324 - 唯識藏_11

樂覺，應無苦樂覺。 行體性是苦。若不爾，如其次第，於彼性樂及不苦不樂，樂欲應無，應無苦及不苦不 曰： 。又由了知、不了知第三苦故，於前二苦亦了、不了，應知。 知，此第三相能為常等顛倒生因；若能了知，為無常等無倒生因，及能發起涅槃樂欲 處法，當知建立第二苦相；於不苦不樂受及順此受處法，當知建立第三苦相。由不了 ，佛說諸受皆名為苦，謂於苦受及順苦受處法，當知建立最初苦相；於樂受及順樂受

問：我亦同然，由不了故，謂有。 答：由不了故，謂有。 問：汝亦同然，若唯一行苦性者，應無樂及不苦不樂覺。 論曰：諸行性樂及性是捨，不應道理。何以故？於一切位，麤重所隨故，是故諸 復次，前二苦相，世間共成；第三苦相，不共成立。今當成立諸行性是行苦。頌
樂捨不應理，同無解脫過。 當知行性苦，皆麤重隨故， 顯揚聖教論卷第十五

3
1
1
2
2