Page 319 - 唯識藏_11
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等事相似相續轉故，於餘世間亦計常住。 不如實知。 愚昧而未積集菩提資糧，設已修習菩提資糧而隨惡友，又復從彼聞非正法故，於無常 無常性不如實知。設不放逸而復懈怠，設不懈怠而復倒見，設無倒見而復愚昧，設不 未多積集菩提資糧；六、由惡友；七、聞非正法。以於境界樂及靜慮樂起放逸故，於
復次，如前所說，三有為相，非唯剎那。何以故？頌曰： 論曰：由二種因，起於常執：一、由不如理作意；二、由憶念前際等事。由前際 復有何因，不了無常，妄執常轉？頌曰： 論曰：無常無智，有七種因：一、放逸；二、懈怠；三、倒見；四、愚昧；五、
顯揚聖教論卷第十四 取三有為相。 生初後中間， 相似相續轉，於無常計常。 不如理作意，憶念前際等， 惡友非正法，當知無智因。
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