Page 325 - 唯識藏_11
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。是故諸行皆性是苦。 執著樂者，其性下劣。又於諸行，執計為樂，顛倒所攝。又緣世樂所起樂欲多是染汙 進上地功德。又復久處住等威儀，即生大苦，不可堪忍。又執空者，亦大苦隨逐。又 ，名為顛倒，能障聖法。又執樂等，能為貪等大小諸惑所依止處。又苦等行，能引勝 等不爾。又苦相平等，遍一切處，乃至證得廣大法者亦被損惱。又執常、樂、我、淨 次第，乃至證得究竟解脫。若不了故，謂為苦者，即是顛倒，不應能證究竟寂滅。
復次，頌曰： 論曰：又諸行性苦少苦，加之苦相猛利，樂等不爾。又苦相深重，難為對治，樂 復次，頌曰： 答：不然，無解脫過故。若於性樂及不苦不樂諸行了知是苦，名苦諦現觀。由此
顯揚聖教論卷第十五 彼能發三觸，取樂等隨轉。 如癰疥癩等，三受之所依， 執著性下劣，顛倒及染汙。 利深等障礙，依進住乘空，
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