Page 416 - 唯識藏_11

牽引因。即此種子，是自果生起因。除種子外，所餘緣是攝受因。即此種子果生已後 為因故，追求飲食。隨如是等類無量所受，當知皆名觀待因。若種子於最後自果，是 待足故，足為因故，起往來業；觀待節故，節為因故，起屈伸業；觀待飢渴故，飢渴 若因此故，於彼諸事若求若取，是謂觀待因。如觀待手故，手為因故，起執取業；觀 、所緣緣、增上緣。五果者，謂異熟果、等流果、離繫果、士用果、增上果。 攝受因、引發因、定別因、同事因、相違因、不相違因。四緣者，謂因緣、等無間緣 ；十二、差別功能；十三、和合；十四、障礙；十五、不障礙。 五、無間滅；六、境界；七、根；八、作用；九、士夫用；十、真實見；十一、隨順 能燒，風能燥，如是等類，是名外法各別作業。 。自所作業者

此中，隨一切法，名為先故想，想為先故說，是謂彼諸法隨說因。若觀待此故， 差別者，謂十因、四緣、五果。十因者，謂隨說因、觀待因、牽引因、生起因、 依處者，有十五種因緣所依處：一、語；二、領受；三、習氣；四、有潤種子； 答：自種為先，即彼前生為建立，彼生緣為和合故，自作業者自所作用而得成辦
顯揚聖教論卷第十八

4
0
0
4
4