Page 418 - 唯識藏_11

種而得生起，愛名能潤，種是所潤，由此所潤諸種子故，先所牽引各別自身，今得生 業習氣依處，建立牽引因。 能感愛不愛自身。又即由此增上力故，諸外資具或成滿，或損減。是故依諸行淨不淨 依領受依處，建立觀待因。 受用。諸有不欲苦者，彼觀此故，於得彼緣，於斷彼緣，或求遠離，或求受用。是故 ，或為求得，或求受用。諸有欲求不繫樂者，彼觀此故，於彼諸緣，或為求得，或求 具，或為求得，或求積集，或求受用。諸有欲求色無色繫樂者，彼觀此故，於彼諸緣 。是故依語依處，建立隨說因。 ，建立名為先故，想轉；想為先故，起語；由語故，隨見隨聞，隨覺隨知，起諸言說

依有潤種子因依處，建立生起因。何以故？欲繫諸法及色、無色繫諸法，各從自 依習氣因依處，建立牽引因。何以故？由淨不淨業熏習三界諸行，於愛不愛趣中 依領受因依處，建立觀待因。何以故？諸有欲求欲界繫樂者，彼觀此故，於諸欲 答：依語因依處，建立隨說因。何以故？由於欲界繫法、色無色界繫法及不繫法 問：建立云何？
顯揚聖教論卷第十八

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