Page 419 - 唯識藏_11
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、不善、無記法，所謂能持善、不善、無記種子阿賴耶識。又無記法能引同類勝無記 惡行。如欲貪，如是瞋、癡、慢、見、疑，如其所應，盡當知。如是無記之法能引善 。又不善法能引勝不善法，謂如欲貪能引瞋、癡、慢、見、疑、身惡行、語惡行、意 及不繫善法。如無色繫善法，如是不繫善法能引不繫諸勝善法，及能引無為作證之法 善法及無色繫、若不繫諸勝善法。如色繫善法，如是無色繫善法能引無色繫諸勝善法 善法能引色、無色繫諸勝善法，隨順彼故。如欲繫善法，如是色繫善法能引色繫諸勝 是故依無間滅、境界、根、作用、士用、真實見依處，建立攝受因。 彼諸行轉。如欲繫諸行，如是色、無色繫諸行亦爾。真實見攝受故，餘不繫諸行轉。 故？由欲繫諸法無間滅
依隨順因依處，建立引 依無間滅因依處，及境界、根、作用、士用、真實見因依處，建立攝受因。何以
顯揚聖教論卷第十八
① 「引」，底本作「
」，今依據磧砂本改作「引」。
① 發因。何以故？欲繫善法能引欲繫諸勝善法，如是欲繫
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