Page 84 - 唯識藏_11

盡瞋斷，第五、永盡癡斷，應知。由極淨善通達見力，諸事煩惱畢竟斷故，名永盡斷。 惱種子。三、永盡貪斷，謂由永斷隨眠惑故，貪煩惱斷。如永盡貪斷，如是第四、永 摧伏對治者，謂由世間道隨力制伏煩惱種子。二、隨眠斷，謂由出世間道隨力永斷煩 了對治者，謂於第九法行方便修習。羸劣對治者，謂由先善根資助心故，煩惱羸弱。 伏對治。散亂對治者，謂於前八妙法行中方便修習，或復於餘定地善法方便修習。顯 離現行諸煩惱纏。四對治者：一、散亂對治；二、顯了對治；三、羸劣對治；四、摧 上轉依，遍行十方一切世界，作一切有情一切利益事，無有斷盡。 思議諸佛如來，謂依修習不住流轉及與寂滅無分別道，證得諸佛共有解脫法身所攝無 修諸靜慮，為令自他證寂滅故，已發正願，修

遍知者，謂九遍知。諸果所攝，依斷遍知說。一、欲繫見苦、集所斷煩惱斷遍知 論曰：果斷有五種者，謂諸果中，斷有五種：一、諸纏斷，謂由四種對治故，遠 如是已說補特伽羅。果，今當說。頌曰：
淨果界菩提，無學由自數。 果斷有五種，遍知及清淨， 顯揚聖教論卷第三

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