Page 87 - 唯識藏_11

道思惟道，無漏作意相應擇法、極簡擇等，如前廣說。如無學正見，如是乃至第八正 大乘轉依所得寂滅、趣寂滅道，及作一切有情利益安樂道。 滅道；二、獨覺菩提，謂獨覺乘轉依所得寂滅及趣寂滅道；三、無上正等菩提，所謂 道所斷諸行；三、滅界，謂滅所依所攝諸行。 煩惱永斷無餘。由彼斷故，得阿羅漢諸漏永盡，乃至廣說阿羅漢六恒住法。 無行寂滅，或有行寂滅，或復上流。 惱永斷，或無色界一分煩惱永斷。由彼斷故，得不還果，或中間寂滅，或生寂滅，或 瞋恚；若全分攝，一切見道所斷煩惱永斷，及欲界繫修道所斷煩惱永斷，或色界繫煩 惱永斷，及欲界繫修道所斷上品、中品煩惱永斷。由彼斷故，得一來果，或復一間。

無學者，謂十無學法，廣說如經。一、無學正見，謂阿羅漢於苦思惟苦，乃至於 菩提者，謂三種菩提，如經廣說。一、聲聞菩提，謂聲聞乘轉依所得寂滅及趣寂 界者，謂三種界，廣說如經。一、斷界，謂斷見道所斷諸行；二、離界，謂離修 四、阿羅漢沙門果。若隨勝攝，貪欲瞋癡無餘永斷；若全分攝，見、修所斷一切 三、不還沙門果。若隨勝攝，五順下分結永斷，所謂身見、戒禁取、疑、貪欲、
顯揚聖教論卷第三

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