Page 92 - 唯識藏_11

量，無瞋一分，捨是無貪、無瞋一分。又復與彼相應等持諸心、心法并彼眷屬，皆是 為體，捨以無貪、無瞋善根為體，皆是憐愍眾生法故。於此四中，慈唯無瞋，次二無 治顛倒不染貪及瞋故。餘如前說。 怨者，即彼對治令染貪瞋故。無憎者，即彼對治障礙除染貪瞋故。無損害者，即彼對 。無損害者，即彼對治欲與不宜不喜樂故。餘如前說。 相應故。無怨者，即彼對治欲與苦具不喜樂故。無憎者，即彼對治障礙樂具不喜樂故 即彼對治欲與不宜不喜樂故。餘如前說。 相應故。無怨者，即彼對治與苦害故。無憎者，即彼對治障礙拔苦害故。無損害者， 解思惟境界故。遍滿者，緣無間有情境界故。具足住者，如前靜慮中說。 方面如是次第，乃至十方一切無邊世界者，遍緣器世間及有情世間故。意解者，緣意

此四無量，體性云何？謂慈以無瞋善根為體，悲以不害善根為體，喜以不嫉善根 四、捨無量。謂捨心俱，乃至廣說。捨心俱者，欲令不染，阿世耶心相應故。無 三、喜無量。謂喜心俱，乃至廣說。喜心俱者，於有樂眾生隨喜彼樂，阿世耶心 二、悲無量。謂悲心俱，乃至廣說。悲心俱者，於有苦眾生欲拔苦，具阿世耶心
顯揚聖教論卷第四

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