Page 334 - 唯識藏_12

障現前不能除滅，欲斷除者，先於不善業道勿造大過，息罪惡見，而求出家，希求出 是隨順正經文句，如理應思。 生厭離；於此捨相正修習時，名為正定，能盡有漏，由此遂令心極清淨。應知此中皆 。若但修止，內心沉沒，既沉沒時，便應策舉；若因策舉，心掉散者，觀不淨境，令 運流，恒修三種相。如是次第修三相時，諸習定者得清淨相。 內心，令過止息。捨相者，謂離沉掉。於何心中，謂心住捨？此捨相者，即是無功任 心掉舉，或恐掉舉，應修寂處。此云何修？厭背令除滅。於所緣境，極生厭惡，於自 沉恐沒，定者修三相，如下當知。

釋曰：此明清淨之益。依《去塵經》說，佛告諸苾芻：若人欲求內心淨，時有惑 頌曰： 又奢摩他等即是定者，於此三相，不獨修一。何以故？為遮沉等失，復為淨其心 若心沉沒，可修策舉相。何者是耶？於妙事起緣，令心喜為相。又寂止相者，若
此障惑皆除，定者心清淨。 出離并愛樂，正住有堪能， 六門教授習定論

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