Page 330 - 唯識藏_12

是應知。由三種定，得三出離：緣外境時，得作意住；緣上境時，得世清淨；緣內心 、於善事發起精勤故；四、能除過失，進止威儀善用心故。由此四因，戒得清淨，如 初因即是於所行境，行清淨故；二、於所依身，共相扶順，於受飲食，離多少故；三 定相應；四、於四威儀中，正念而住。 。若求戒淨，有四種因：一、善護諸根；二、飲食知量；三、初夜後夜能自警覺，與 對治初作意散亂。由不分別而緣於境，但有念心，此明成就，心不忘念。 或從此定更趣餘定。謂極分別思察定時，遂使心亂，名心散亂。異斯唯念心者，此能

何故善護諸根等，令戒清淨？由正行於境，與所依相扶，善事勤修，能除於過。 釋曰：住資糧者，謂戒即是無邊功德所依止處，必先住戒，戒行清淨，無有缺犯 頌曰： 此三散亂，初二應捨，第三由是從定趣定，希勝上故，亦非是過。
最初得作意，次得世間淨，更增出世住，三定招三界。 正行於境界，與所依相扶，於善事勤修，能除諸過失。 住戒戒清淨，是資糧住處，善護諸根等，四淨因應知。 六門教授習定論

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