Page 332 - 唯識藏_12
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。非獨奢摩得盡於事。謂據其心寂止之處，心得凝住，依止於定，此定即是凝心住處 其字，於觀義相所有作意，非彼相故，此住名奢摩他。奢摩，是寂止義；他，是處義 皆以意言為性。此據奢摩他法明其定義。 尋，既言有尋，准知有伺。言細察者，顯無尋唯伺。意言無者，欲顯無尋無伺。尋伺 如理作意者，非正翻也。 是釋，應云寂因作意，舊云 亦是寂滅，故此作意，名為寂因，是一體釋。又緣此作意，亦名寂因，此別句釋。
說無異緣等，此明無差異義。但緣其字，而心得住，名無異緣，亦名無相。但緣 釋曰：次明有依諸修定者，必有依託，謂依三定，說尋求等。言尋求者，顯是有 頌曰： 寂因作意者，明此作意，緣寂滅因。何謂所緣了法無性？如是緣時，即是其因，
麤重障見障，應知二種定，能為此對治，作長善方便。 觀彼種種境，名毗鉢舍那，復是一瑜伽，名一二分定。 無異緣無相，心緣字而住，此是心寂處，說名奢摩他。 謂尋求意言，此後應細察，意言無即定，靜慮相有三。 六門教授習定論
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如 准
