Page 406 - 唯識藏_14

故此中略而不說由得蘊故，滅及作 非滅、道？ 至了別執持，名為識食。生滅二相、永斷、遍知，準上應知。 瑜伽論》五十六說；乃至漸衰頓滅，名為老死。諸食自相：分段而吞，名為段食；乃 所知故，名之為法。緣起自相：智所對治 處自相：能見色故，名之為眼；眼所見故，名之為色；乃至能知法故，名之為意；意 相。如是二相，遍於生滅。永斷、遍知，如下領解中說。 、集相，永斷集諦苦煩惱故，遍知苦諦生死果故。或可所有自相者，即是自相、差別 質礙，識

解云：前品欲辨現觀有差別故，具說四諦。今此品中，有性、無性二教差別，是 問：如何〈勝義諦品〉以六相分別蘊等，具說四諦；於此品中，但說苦、集，而 此即第二、類釋三門。謂如蘊中所說五相，十二處教、緣起、諸食應知亦爾。謂 如說諸蘊，諸處、緣起、諸食亦爾。
解深密經疏卷第十四
① 是了別。生相、滅相，即是通相，色等皆有生滅相故。永斷、遍知，即苦

③ 證。

② ，別有心所，覆蔽為性，名為無明，如《

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