Page 404 - 唯識藏_14
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之處，生覺觀心」者，如前分別，譯家別故。 曾獨在山林閒房靜處如是尋思：世尊如何先說有性，後說無性？《深密經》云「空閒 緣勝智生故。」就能所證以立其號，名勝義生。 ，能證之智，緣勝義生，名之為生。故《攝論》云：「於此證會，故名為生，於此所 曾」下，申所問事；後「未審」下，依教發問。 五、「爾時，勝義生」下，依教奉行分。就請問中，文別有三：初標問答者；次「我 、「爾時，勝義生」下，領解受持分；四、「爾時，勝義生菩薩」下，校量歎勝分；
汎論尋思，有其四種：一者、三界有漏分別心、心所法。二者、尋伺，故《深密 自下第二、申所問事。於中有二：初陳己疑思，後舉所問教。此即初也。謂昔我 我曾獨在靜處，心生如是尋思： 此即第一、標問答者。言勝義生者，勝義即是所證之境，勝智之境名勝義。生者 爾時，勝義生菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！
解深密經疏卷第十四
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