Page 596 - 唯識藏_14

非無異者，約影像說，以彼止觀同緣之時，所變影像各各不同，謂有分別影、無分別 止觀俱轉之時，同緣聞思所緣相分境及能緣見分心為本質境，以質同故，名非有異。 。」 二道，為同為異？

此即第二、問答別釋。然釋此文，自有兩說：一云：非有異者，約本質說，且如 何故非有異？以毗鉢舍那所緣境心為所緣故。何故非無異？有分別影像非所緣故 自下第二、如來正答。於中有二：初依問總標，後問答別釋。此即初也。 佛告慈氏菩薩曰：「善男子！當言非有異非無異。 此即問也。止觀二種，諸修行者所遊履處，或能引生諸聖道法，故名為道。如是 慈氏菩薩復白佛言：「世尊！奢摩他道與毗鉢舍那道當言有異，當言無異？」 自下第五、止觀二道同異門。於中有二：先問後答。
解深密經疏卷第十九

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