Page 593 - 唯識藏_14

鉢舍那。前中有二：初辨觀所依；後「即於」下，正明方便。謂由獲得身心輕安為所 釋餘文句，義如前解。 論》二十六云：「修觀行者推求影故，於彼本性所知事中，觀察審定功德、過失。」 依本起影，託影觀察。「即於如是」等者，由觀影故，了所知義本質之境。故《瑜伽 明、觀等名之差別，簡擇法相心所有法為其自性。」《顯揚》十三亦同《瑜伽》。 是推求，觀謂觀察。如是五種，義一名異，故《瑜伽論》八十二云：「慧，智、見、 ？謂即於彼所緣境界，審諦推求，周遍伺察。」《顯揚》第四如次名為四種觀也。 謂即於彼所緣境界，由慧俱行有分別作意，取彼相狀，周遍尋思。云何名為周遍伺察

一云：通約定散以釋此文。於中有二：初辨觀方便；後「即於」下，正明根本毗 二、通約本影以釋此文。言「即於如所」等者，影本質法。「內三摩地」等者， 四、「是名毗鉢舍那」者，結也。 三、「若忍」等下，辨觀異名。有其五種：忍謂忍解，樂謂受樂，慧即分別，見
解深密經疏卷第十九

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