Page 591 - 唯識藏_14

前止獲得輕安為所依故，能發於觀；後「即於」等者，簡非所緣，謂即如聞思所緣思 非所緣，後依境發觀。此即初也。文有二節：初「彼由獲得」等者，辨觀所依，謂由 說。一云：總依定位以釋此文，有其二解：一、唯約影像以釋此文。於中有二：初簡 捨離心相； 止相，義同前解。 ，正釋止也。此明上品止慧復即緣此中、下二品聞思兩慧，內相續心為所緣境。正釋

自下第二、別釋觀門。於中有二：初正釋觀門，後結答前問。就前門中，自有兩 彼由獲得身心輕安為所依故，即於如所善思惟法內三摩地所行影像，觀察勝解， 此即第二、結答前問。 如是菩薩能求奢摩他。 一云：於此文中，即分為二：初「復即於此」等者，釋止方便；後「如是」等者 是名奢摩他者，結其名也。
解深密經疏卷第十九

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