Page 448 - 唯識藏_15

行，證無上覺；為益有情，說離有無處中妙法；於夜中分般涅槃。」乃至廣說。 ，生中睹史多天；於最後人生中，生中印度劫比羅城；於中夜分，踰城出家；習處中 美寂靜，故於中夜而般涅槃。有說一切時樂處中行故。謂佛昔為菩薩，於最後天生中 堪作務，多於初夜、後夜分中作諸事業，唯中夜分一切寂然。如來恆時愛樂寂靜，讚 槃？』問：世尊何故於中夜分而般涅槃？答：以此時最寂靜故。謂彼土暑熱，晝時不 時，諸阿羅漢身力羸劣，臥入涅槃，世便謗言：『非阿羅漢。若是者，何不同佛坐涅 誑，何有死人而能端坐？』有說為止當來於諸聖者生誹謗故。若坐般涅槃者，即於今 槃，而不坐耶？答：欲顯如來離矯誑。若佛坐涅槃者，即不信者當作是言：『此是矯 伏面，耽欲者臥，左脅著地。佛是無上人中師

彼復云：「如說爾時世尊趣所敷床，右脅在下，累足西面，北首而臥，住光明想
解深密經疏卷第三十四

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