Page 505 - 唯識藏_15

是現量云。 是現量，定中獨頭意識唯是現量所攝云。《集量論》作者陳那阿闍黎亦說一切定心唯 ，則現量以何為體？ 現量。」《顯揚聖教論》中亦如此說。 世智，於所行境有知為有，無知為無，有上知有上，無上知無上，是名不共世間清淨 現量者，謂諸所有世間現量，亦得名為清淨現量。或有清淨現量，非世間現量，謂出 意根所行境界，如先所說現量體相。世間現量者，謂於彼二總說為一世間現量。清淨 、清淨現量。色根現量者，謂五色根所行境界，如先所說現量體相。意受現量者，謂 當言誰之現量？答：略說有四種：一、色根現量；二、意受現量；三、世間現量；四

此即第三、結尾，文易了知。 如是等類，是名現見所得相。 答：玄奘阿闍黎說：前五根識皆是現量，散心位時，五俱意識及第一剎那意識亦 依《瑜伽師地論》所說，非無漏故，應名世間；非現量故，亦名世間。設若如此
解深密經疏卷第三十七

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