Page 501 - 唯識藏_15

」云。 諸蘊皆無常性，或眾緣生性，或苦性、空性及無我性安置成立。如是等，名證成道理 現量故，由比量故，如實觀察。諸有智者，於證成道理，心正喜悅，由三量故，能於 一切蘊皆是無常，或眾緣所生，或苦、空、無我等義。由三量故，謂由至教量故，由 立之無常義等正確覺悟者，名為令正覺悟。如〈聲聞地〉中「云何名為證成道理？謂 凡是觀待彼能廣為解釋者，名為所標。由諸因緣，使所立義得成立已，能令他人於所 ，謂凡是觀待彼能建立三量者，名為所立；凡是觀待彼能說明之言說者，名為所說； 起正確覺悟云。 解釋先所立義獲得成立。言令正覺悟者，即由解釋先之所說及所標義已，能令他人生 ，即是安立所立宗義。言所說者，即是說明所立義之依據。言所標義得成立者，即是

有一類言：若因若緣者，指三種量，即與所立、所說、所標三者義同。其中差別 有一類言：若因若緣者，謂立宗時，凡是所觀待之因、喻，皆名因緣。言所立者 以下第三、解釋證成道理。於中分二：一、先說對於此段經文之二種解釋；二、
解深密經疏卷第三十七

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