Page 513 - 唯識藏_15

阿闍黎記中，云一切種智，而為根本者，示先生智；無量功德，之所莊嚴者，謂生功 所說相反云。 緣空性之智，即名一切種智；緣心等之智，即名一切智。當知小乘師所許，則與上文 智，即名一切種智云。真諦阿闍黎所著《金光明經記》中說，若依大乘教典，則凡是 二、重釋。此即第一、再徵一切智者相。 宣說」一語，不知一切智者有幾種相，是故重申請問及答釋。於中分二：一、再徵；

復次，《金光明經》云：「一切種智，而為根本，無量功德，之所莊嚴。」真諦 答：依據此方諸阿闍黎相傳所說，凡是緣真如之智，皆名一切智；凡是緣世俗之 問：此中說一切智，他處說一切種智，二者有何差別？ 以下第二、再徵及重釋。謂上文第五、示善清淨言教相時，有「謂一切智者之所 曼殊室利菩薩復白佛言：「世尊！一切智者相，當知有幾種？」
解深密經疏卷第三十八
解深密經疏卷第三十八

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