Page 517 - 唯識藏_15

故。時有三種：一、過去；二、未來；三、現在。即於如是一切界、一切事、一切品 相展轉種類差別故，共相差別故，因果差別故，界趣差別故，善、不善、無記等差別 有二種：一者、有為；二者、無為。即此有為、無為二事無量品別，名一切品。謂自 一切品、一切時，智無礙轉，名一切智。界有二種：一者、世界；二者、有情界。事 一切時中恒常證知一切法故云。廣如彼論所說。 於一心而有三相，生因緣住，住因緣滅。」 令諸眾生得清淨心，故作如是說。復次，雖是一心所得，然亦有初、中、後次第。如 ：固是一時所得，此中為令他人於般若波羅密多生起淨信，故爾次第差別而說；又欲 已，即應斷盡煩惱習氣，此中何故尚說以一切智得一切種智已，斷除煩惱習氣？答曰 切種智斷除煩惱

《瑜伽師地論》中，說是證知一切之智故云，如彼論云：「於一切界、一切事、 《成唯識論》中所說，當知與此相反。《佛地經》中，唯依大圓鏡智說一切智，
解深密經疏卷第三十八

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