Page 516 - 唯識藏_15

問曰：何等是一切智所知之法？答曰：是十二入。」廣如彼論所說。 故得總相之名。佛之一切智、一切種智、一切種智性皆是真實，二乘唯有安立之名。 一切智，無一切種智。復次，聲聞、辟支佛雖於別相有分別尋思之行，而不能盡知， 一切智是聲聞、辟支佛事，道種智是菩薩事，一切種智者是佛事，聲聞、辟支佛唯有 之無明；一切種智者，破於各種法分別尋思之無明。乃至廣說。復次，後品中佛自說 ，果名一切種智。略說名一切智，廣說名一切種智。一切智者，破於一切法普遍迷惑 言一切智，或時言一切種智。有人言，總相名一切智，別相名一切種智。因名一切智 別。如彼論云：「問曰：一切智與一切種智有何差別？答曰：有人言，無差別。或時 可說為除見解外，併無其他不同因由。 許相同

復次，彼論云：「問曰：佛陀得道時，是以道智獲得一切智及一切種智，此中何 《大智度論》中，有二阿闍黎之解釋：有一類言，二智無別；有一類言，二智有 若依此釋，則說一切智其相各異，既通達一切法，又攝無分別智，亦不相違。復
解深密經疏卷第三十八

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