Page 515 - 唯識藏_15

一切智耶？答：雖是一切智，然非一切種智。」廣如彼論所說。 不知者，於一切智者之智有難證易證，當知彼宗如是而許。問：非知一切法無我者名 堪能，當知如火盡一切，如是應許一切智，能作一切知一切。是故於此阿賴耶識有知 ，是一切智，非一切種智。如彼釋云：「不善通達如是言教理趣，頌曰：由彼相續有 了知。 一剎那心相應之慧知一切法，盡智及無生智恒常相續轉云。應如各宗論典所說，而得 一切種智者，是緣諸事之智云。大眾部及一說部、慈氏部等，謂一剎那心通達一切， 、無功用智。若作簡明解釋，此等有何差別？有一類言：一切智者，是緣勝義之智； 經言教。 。」

若依大乘教典，亦有各種不同解釋。《攝大乘論》無性阿闍黎釋中，說二乘所得 復次，《俱舍論》中，智有四種：一、無師智；二、一切智；三、一切種智；四 答：是依緣勝義及世俗二者而說，故名一切智。否則，二乘亦應名一切智故。契 問：說一切有部諸教典中所說一切智，於勝義智及世俗智中，依何智為緣而說？
解深密經疏卷第三十八

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