Page 514 - 唯識藏_15

若未來諸佛，若現在諸佛，皆滅眾生憂。汝宗唯許蘊有三世，非許數取趣，故定應爾 說知一切法，非我遍知？說佛世尊亦有三世故。於何處說？如有頌言：若過去諸佛， 中有如是頌：由相續有能，如火燒一切，如是一切智，非由頓遍知。如何得知約相續 能，才作意時，於所知境生起無倒知故，名一切智，非於一剎那頃能頓遍知。故於此 者，不說我知。如云：「但約相續，有堪能故，謂得佛名。諸蘊相續成就如是殊勝堪 不言佛於一切能頓遍知，故名一切智者。」若依此說，則犢子部師云，我只說一切智 智，心及心所不能知一切法剎那剎那異生滅故。」 一切智。故《俱舍論》中〈破我品〉云：「若不別立實有補特伽羅我，世尊應非一切 名。相應之智者，是說相應智中，各種行相不相同故云。 空者，是一切

說一切有部教典中，許依相續，名一切智，非是依我。如《俱舍論》云：「我等 諸教典中，釋二種智亦有不同。如犢子部師說，由於補特伽羅能知一切法，而名
解深密經疏卷第三十八

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