Page 562 - 唯識藏_15

大智度論》中，說日月徑量，各有五十由旬。如彼論中，水珠等寶雖無尋思，然從日 所部天眾。」廣如彼論所說。《阿毗達磨順正理論》中，與《俱舍論》所說相同。《 熱能照；月輪下面頗胝迦寶，水珠所成，能冷能照。日等宮殿，何有情居？四大天王 ：「日月徑量，幾逾繕那？日五十一，月唯五十。日輪下面頗胝迦寶，火珠所成，能 日月放光之因。此即第一。 中，由說二喻，而分為二。一、舉第一喻中又分為二：一、示日月放大光明；二、示 大光明，非餘水火頗胝迦寶， 法身放四智大光及出化身影像，而二乘解脫身無此等事？ 此即第一、請問。謂若佛法身與二乘解脫身皆有加行，及解脫意皆無加行，何故如來

言日月相者，如《俱舍論》云：「頌曰：日月迷盧半，五十一五十。」彼論又云 以下第二、如來正答。於中分二：一、舉喻說明；二、喻義結合。一、舉喻說明 佛告曼殊室利菩薩曰：「善男子！譬如等無加行，從日月輪水火二種頗胝迦寶放 以下第五、明如來法身與二乘解脫身之差別。於中分二：一、請問；二、答示。
解深密經疏卷第四十

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