Page 74 - 唯識藏_15

一切行念念生滅，未有而有，名之為生，故名無前；已有還無，名之為滅，名為無後 一云、一切行中，真如實性無前後際故，名無前後性。一云、即說流轉說名真如，謂 空論》等。 諦。 三，七種真如皆實真如，彼說七如名遍滿故。或可隨相分別：前三即真如，後四即四 ，流轉、苦、集三，前二性攝，妄執雜染故；餘四皆是圓成實攝。」若依《顯揚》第 同《莊嚴》等。故第八云：「此七實性，圓成實攝，根本、後得二智境故。隨相攝者 義，準前可知；餘之五種，非正真如。若依此釋，七種真如皆持業釋。 如其自體，不失自性，名為真如，非一味如乃名如也。實相一種，正實真如；清淨二 依主釋，謂流轉之真如乃至正行之真如故。

釋七真如，即分為七。此即第一、釋流轉如。謂一切行無前後性者，此有三釋： 依《深密經》第三，大同此經，故不別說。若廣分別，如《三無性論》、《十八 三、依《成唯識論》，自有二義：一、唯約真如，同《佛地》等；二、隨相說， 二、依《莊嚴》十二、《中邊分別》、《辨中邊》第二，唯隨相說。即流轉等，
解深密經疏卷第二十二

6
6
6
0
0