Page 75 - 唯識藏_15
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。故《莊嚴論》云：「唯識如者，謂無分別智。」《深密經》云：「唯識真如，知有 ，故《唯識》云：「隨相說者，圓成實攝。」既云隨相是圓成實，知是無漏唯識觀智 性。若依《成唯識論》，有其二義：一、同《佛地》。更有一釋：於一切行唯識觀智 無為名為有，無我、我所名為無。」 於所顯處說能顯名；《成唯識》等，就實而說，故說所顯。故《瑜伽》云：「有為、 顯實性。如何經論有此異者？據實，無我即是無法所顯實性，真如為體。而此經中， 三釋，恐繁不述。 。一云、諸行流轉，無始無終，故云無前後。依《三無性論》、《十八空論》，皆有
第三、釋唯識如。然釋此如，自有兩說：若依《佛地論》等，唯識之性，名唯識 三者、了別真如，謂一切行唯是識性； 第二、釋相真如。相謂實相，謂一切法上二無我性。依《成唯識》，謂二無我所 二者、相真如，謂一切法補特伽羅無我性及法無我性；
解深密經疏卷第二十二
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