Page 63 - 唯識藏_16

若如火聚偈，方盡其旨云云。此如來所以究竟寂滅而至盡極淨者也。 無一法可取。不取之義有三，謂不取之取、取而不取、不取亦不取。具如《大論》般 與德率由上遠離而生，若曰遠離生滅，則與上文重矣，惟其遠離、寂靜二者交顯，故

爾時，大慧菩薩摩訶薩承佛所聽，頂禮佛足，合掌恭敬，以偈問曰： 爾時，大慧菩薩偈讚佛已，自說姓名： 右第二章 牟尼寂靜觀等，總結歎也。謂牟尼以寂默為名，故如是而觀，即寂靜觀也。是觀
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一 何故名佛子？解脫至何所？誰縛誰解脫？何等禪境界？ 何故剎土化，相及諸外道？云何無受次？何故名無受？ 云何淨其念？云何念增長？云何見癡惑？云何惑增長？ 汝等諸佛子！今皆恣所問，我當為汝說，自覺之境界。 世間解之士，聞彼所說偈，觀察一切眾，告諸佛子言： 我名為大慧，通達於大乘，今以百八義，仰諮尊中上。

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