Page 59 - 唯識藏_16
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,其聽法者,無聞無得,是則如來以無說說,阿難以不聞聞,向言離相,其謂是歟。 心色,無量度門,隨類普現,於五法、自性、識、二種無我究竟通達。 薩摩訶薩而為上首。一切諸佛,手灌其頂,自心現境界,善解其義,種種眾生、種種 薩眾俱,從彼種種異佛剎來。是諸菩薩摩訶薩無量三昧自在之力,神通游戲,大慧菩 從其義,以彰異號。然不若「佛語心」兼該總攝,事理俱得,故特以名焉。 所說,大約有四,謂五法、三自性、八識、二無我,即此品之綱目,建義之關鍵,各 「聖智事分別自性經」,又名「觀察五法自性經」,亦名「言說妄想相心經」。益其 明》有判教屬通,就圓釋體之例,雖若特異,從所宗也。 ,統收諸大乘故也;以教則通乘,通於前後,兼攝三乘四教故也。如此宗判,
佛未始有說,經未始有言,阿難何從得聞乎?經固言之矣。其說法者,無說無示 如是我聞:一時,佛住南海濱楞伽山頂,種種寶華以為莊嚴,與大比丘僧及大菩 五義不出三法,三法本乎一心,用釋茲題,其旨彌顯。又此品目據下別文,一名
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一
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