Page 232 - 唯識藏_17

煩惱內外不可得故，體性非異非不異故。內者，身也；外者，塵也。言內身外塵妄想 乘聖人，謂本取貪瞋癡為有，後除貪瞋癡為無，得成聖果也。何以故？是破佛法者， ，後計為無，名破壞佛法者。 而生諸法。

如來嘆其所解，言此人非止妄取貪瞋癡為有性，後除為無，名壞佛法者，亦壞三 「佛言：善哉！汝解我問」至「體性非異非不異故」。 如來以上二意問大慧，言此中誰為破壞佛法者。而大慧白言，妄取貪瞋癡性為有 「大慧！及彼分別有相」至「後取於無，名為壞者」。 言先受貪瞋癡為有，後滅之為無，是名「無見」。 云何無見？謂知受貪瞋癡已，而妄計言無。 一切諸法因緣所起，性離有無，若執實有者，不了唯心所現，則說世間無因無緣
注大乘入楞伽經卷第六

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