Page 230 - 唯識藏_17

說之始有，以明不說也。 法住法位，皆悉常住，非言說也。 始有。假如來出世說之，法界不為之增；若佛不出，無所言說，法界不為之減。言此

某夜成正覺，某夜般涅槃，於此二中間，我都無所說。 爾時，世尊重說頌言： 亦如向古城道本來自有，不由士夫行之始有，以譬真如法界本來自有，不由如來 「大慧！譬如有人行曠野中」至「亦不已說，亦不當說」。 如金銀等性本來自有，不由金師鼓之始有，以譬本住法性本自有，不由如來說之 「云何本住法」至「法界法性，皆悉常住」。 明自證法所行境界，三世如來畢竟平等，俱離言說、心緣、名字等相，故言不說。 「佛言：大慧！依二密法故」至「離分別相，離名字相」。
注大乘入楞伽經卷第六

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