Page 235 - 唯識藏_17

為無？明外道惡見故，說有生法；妄想故，計為有無。 本無，何須更無之？ 妄想生故也。既從妄緣集會始得起者，即無自體；無自體故，即明無此生法也。生法

能知因緣中本無生，後亦不須滅，觀世間空寂如虛空華，即無有無二見。 若知無所生，亦復無所滅，觀世悉空寂，有無二俱離。 言四大、五蘊中各無主，誰聚集會之，仍說因緣有生？有既不有，寧得復說破有 誰以緣成有，而復得言無？惡見說為生，妄想計有無。 佛言生法非外道作，又非佛作，非神我作，亦非餘自在、微塵、世性等作，但從 非外道非佛，非我非餘眾，能以緣成有，云何而得無？ 頌上生滅有無之見者，不住如來實相法界。 本無而有生，生已而復滅，因緣及有無，彼非住我法。
注大乘入楞伽經卷第六

2
2
2
5
5