Page 248 - 唯識藏_17

無所有」。謂真實義非涉有無，唯是聖人自覺聖智之所能證。 人。 實義不如彼愚夫妄想建立。「亦復非無」，明離有無也。

如來因上菩薩當善語義相，欲明知語者是識，知義者是智，故次明 「復次，大慧！我當為汝」至「阿耨多羅三藐三菩提」。 以彼愚夫不能見真諦故，凡愚所見染淨等法悉無自性，故云「不如彼所見，亦非 一切染淨法，悉皆無體性，不如彼所見，亦非無所有。 言若如彼愚夫所分別見，一切言義悉有實性者，一切凡愚即是見真諦人，應名聖 如愚所分別，一切皆有性，若如彼所見，皆應見真實。 「蘊中無有我」，以況言說中無義；「非蘊即是我」，以況言說不即是義。言真 蘊中無有我，非蘊即是我，不如彼分別，亦復非無有。
注大乘入楞伽經卷第六

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① 智、識相也。 3
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