Page 246 - 唯識藏_17

諸妄習，行諸地勝進行相，至如來地所證實法，故名為義。 為義。 俗對待情見，欲令如實證入。 。故《楞嚴》云「言妄顯諸真，妄真同二妄，猶非真非真，云何見所見」，皆是絕真

此明實義。是大菩薩於寂靜處以正念觀察，見人法二空，趣涅槃城自覺境界，滅 「云何為義？菩薩摩訶薩」至「種種行相，是名為義」。 言妄想習氣為因，喉、舌、齶等為緣，出諸音聲文字談說，故名為語。 「佛言：諦聽！當為汝說」至「相對談說，是名為語」。 因上言「如實了知，則得解脫」，故舉菩薩當依於義，莫著言說，而問云何為語 「爾時，大慧菩薩摩訶薩」至「云何為語？云何為義」。
注大乘入楞伽經卷第六

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