Page 358 - 唯識藏_17

修大行。及變化佛與化聲聞記，法性如來無有是事。此皆方便祕密所說。此答第一問。 來之身，自令覺非是佛，進向大乘無餘涅槃。初心菩薩樂聲聞法者，亦令捨是心，進 背俱痛，調達、申越、闍王逆害，刺傷足，設火坑、毒飯等事。 佛；又佛曾乞食周遍不得，空鉢而還。「等」，即等餘不能備舉者，如食於馬麥，頭 兵，持苦具，詣樹下，嬈如來；旃遮婆羅門女繫木盂，謗於佛；孫陀利女外道殺以謗 則有本際也。

為聲聞證無餘涅槃，自謂是佛，故佛方便與授記 「佛言：諦聽！當為汝說」至「授聲聞記，是祕密說」。 恒沙偈言「悉離一切過」，何故如來而有此諸過也？謂佛初成道，第六天魔興四 「又現有魔及以魔業」至「云何不離如是諸過」。 恒沙章中生死本際不可知，何故復言有眾生般涅槃？斯則有終時可知。如有終，
注大乘入楞伽經卷第九

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，言住三昧樂聲聞畢竟當得如

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