Page 39 - 唯識藏_17

為正觀，故云「是人今後世，離著無所取」也。 故。」能達是者，名稱讚佛。 故無生，無生故無滅，是故諸法本來寂靜，自性涅槃，若佛出世，若不出世，法常爾 等二見悉皆遠離，故云「遠離覺所覺，若有若非有」。

言「遠離生」者，離相、流注二種生也。一本作「寂靜離生滅」。以是觀者，名 若見於牟尼，寂靜遠離生，是人今後世，離著無所取。 離根境相，出凡聖量，是則名見佛。「牟尼」，此云寂靜。離見超情，孰能讚毀？ 佛無根境相，不見名見佛，云何於牟尼，而能有讚毀？ 《大般若》云：「一切諸法皆無自性，無性故空，空故無相，無相故無願，無願 法身如幻夢，云何可稱讚？知無性無生，乃名稱讚佛。
注大乘入楞伽經卷第一

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