Page 36 - 唯識藏_17

句，皆以「非」字答之，欲其離念，入心真如門也，故云「問答品」。次經文下，即 問如來，如來一一牒領所問，隨句答之，所謂生句非生句、常句非常句，乃至一百八 識章，訖〈斷食肉〉，凡十四品，名別問答也。謂大慧首以一百八句，同為一結，總 ，第一義悉檀也。」是故當知品目離合，或一或多，皆方便故。 各擅其美，後生不應是非競諍，無三益，喪一道。三益者，世界等三悉檀也。一道者 者，或佛自唱，或結集所置，或義譯增足。」又云：「夫分經節文，悉是先賢，蘭菊 。但眾生不自了知隨順悟入，以諸妄想染汙，故昏昧劣耳。 ，悉是一切諸佛眾生本所乘之宗，亦是一切若凡若聖，皆乘此法到如來地而為其趣也 一切菩薩皆乘此法到如來地故。」是故知此自性清淨圓明真體，德用難思，本來具足

四、釋品名者，謂此正宗首品，是一經大位，總問答也；從〈集一切法品〉初諸 三、解妨難，云：梵本既一，何故三師所譯品目一多不同？答曰：天台云：「品
注大乘入楞伽經卷第一

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