Page 306 - 唯識藏_18

已得令不失為住。又初得名入，得已相續名住。此即答第二問。 住真如法界。地地皆有三分，謂入、住、出。得證得住，即前二分。未得令得為證， 名無分別境，菩薩唯於此法中住。此兩復次答第一問。 ，於一切法無有差別，此名即是法界。此法界以通一切法，不分別一切義為相。或說 境無復能取、所取二種分別，即立此智為菩薩。復次，名者，謂至究竟名，通一切法

釋曰：不分別能取、所取及人、法，乃至相生性差別，得如此無分別智故，得證 論曰：由無分別智得證得住真如法界。 釋曰：無分別智是名，此名其相云何？謂不分別一切義，義即是境。此智於一切 論曰：菩薩唯住無分別一切義名中， 若悉被除，菩薩住在何處？菩薩心緣何境界？ 釋曰：由菩薩依依他性，除分別性；依真實性，除依他性。 論曰：由此義故，
攝大乘論釋卷第七

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