Page 307 - 唯識藏_18
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由此諸義，得證見真實性。此位不可言說。何以故？以自所證故，證時離覺觀思惟分 依最極平等，不住能緣、所緣故，無分別智生。 又無分別智依二種平等，謂智及境，能緣、所緣悉平等故，無分別智生。又無分別智 上無等，故作重名。 故稱平等。又此境智不住能取、所取義中，譬如虛空，故說平等平等。以於平等中最 緣、所緣。能緣即無分別智，以智無分別，故稱平等。所緣即真如境，境亦無分別，
釋曰：如前來次第釋諸方便義及後所應說義，故言由此義故。向初地人名菩薩， 論曰：由此義故，菩薩得入真實性。 釋曰：無分別智生有何相貌？依十種平等，能緣、所緣悉平等故，無分別智生。 論曰：能緣、所緣，無分別智生， 釋曰：是入真觀時，菩薩智依十種平等，如《十地經》說。又依二種平等，謂能 論曰：是時菩薩平等平等
攝大乘論釋卷第七
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