Page 302 - 唯識藏_18
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除。 性遣分別性麤亂執，而見有依他性，自不免是細亂執，後入真觀，即遣此執，故應可 無有實境，妄起境執。
釋曰：一切法但有六相，此六但是意言分別；離意言分別，有六相實無所有。由 論曰：若如此見，已伏滅六相，顯現似名及義意言分別， 釋曰：此明藤智雖能遣麤亂執，而自是細亂執，故應可除。在方便中，雖以依他 論曰：若心緣此境，藤智亦應可滅。 釋曰：何以故？藤非實有，以離四塵外，無別有藤故。 論曰：何以故？但是色、香、味、觸相故。 釋曰：若人緣四塵相分析此藤，但見四相，不見別藤，故藤智是虛，虛故是亂， 論曰：此藤智由微細分析，虛無實境。
攝大乘論釋卷第七
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