Page 304 - 唯識藏_18

境界，猶是先時境界所流，故名種類。 聞正教及正教所顯義，故言意言分別。先所聞法，數習所生，故言熏習。後時所憶持 能了別依他性及無生性，即是了別真實性。 法？若離因緣，自不得生根塵為因緣，根塵既不成，此法無因緣，云何得生？故菩薩 ，得了別分別無相性。若菩薩不見外塵，但見意言分別，即了別依他性。云何了別此 依他性。云何得入真實性？

釋曰：是入真觀時，故言是時。從初修學乃至入真觀前，意識覺觀思惟憶持昔所 論曰：是時意言分別先所聞法熏習種類， 釋曰：若菩薩依初真觀入依他性，由第二真觀除依他性，則捨唯識想。 論曰：若捨唯識想已， 釋曰：若菩薩已了別一切法但是意言分別，離此以外，實無所有，由依意言分別
攝大乘論釋卷第七

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