Page 621 - 唯識藏_18

羅門與沙門瞿曇平等平等於無上菩提不？』汝得此問，當云何答？舍利弗言：『若有 處化度眾生，餘佛亦應不能。 切世界。何以故？不應限礙世尊勝能，唯世尊一人於一切處有勝能。若一佛不能於餘 」此經為當說大三千世界無二如來，為當說一切世界無二如來？宜應詳釋。此經說一 三佛陀出現於世；有處有位，若一如來出現於世，譬如二轉輪王不得同時共生一處。 如來，無俱出義，是義不然。經言：「無處無位，非前非後，二如來、阿羅訶、三藐 必觀次第？故此義非理。 既無此願，云何因俱成熟，不同時得果？云何多人俱時修因，不觀次第，得果之時，

復有經言：「舍利弗！若人至汝所，作如是問：『大德舍利弗！於今時有沙門婆 釋曰：此句明一時中，十方世界有無量佛同時出世。若言有佛經證，於世間但一 論曰：一時多佛此義成。 釋曰：諸菩薩不作是願：我當相待次第成佛。由此願故，因雖成熟，故待次第。 論曰：次第成佛非理故，
攝大乘論釋卷第十五

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