Page 624 - 唯識藏_18

身無，是故應身不成法身，是道理成，則非道理。 顯現時，不離化身。此化身似佛，異一切眾生，為應身事相故。色行於應身有，於法 得，應身則不爾。此義云何？一切智、大定、大悲等恒河沙等如來功德雖依法身，若 ，如來本願但有願無果。若了義說，應言有涅槃，有不涅槃。 令成熟，已成熟令解脫。此二事不可休廢，是故如來不一向涅槃。若如二乘一向涅槃

釋曰：十入，名色身。受等，名行身。諸佛以真如法為身，於法身中，色行不可 論曰：一、由色身及行身顯現故； 釋曰：有六種因，證是非義。 論曰：由六種因故： 釋曰：應身不成法身，是道理；應身成法身，非道理。此是非義云何可知？ 論曰：云何受用身不成自性身？
攝大乘論釋卷第十五

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